《难经》第49难修正版

      流传的《难经》第49难后三对问答的对应顺序错误，明显是后人补出来的，但是又补错顺序了。历代医家居然各种强行解释这些有明显错误的篇章条目，实在是不忍直视。所以，我试着按扁鹊的思路重新整理出应有的顺序，但脉象部分没做修复，只是调整了顺序。

修改理由不细说，即将在udemy上线的《带你学难经系列4-疾病》课程里面会详细讲解的。

方便大家对比，先放市面上流传的版本：

曰：有正经自病，有五邪所伤，何以别之？

　　然：经言忧愁思虑则伤心；形寒饮冷则伤肺；恚怒气逆，上而不下则伤肝；饮食劳倦则伤脾；久坐湿地，强力入水则伤肾。是正经之自病也。

　　何谓五邪？

　　然：有中风，有伤暑，有饮食劳倦，有伤寒，有中湿。此之谓五邪。

　　假令心病，何以知中风得之？

　　然：其色当赤。何以言之？肝主色，自入为青，入心为赤，入脾为黄，入肺为白，入肾为黑。肝为心邪，故知当赤色。其病身热，胁下满痛，其脉浮大而弦。

　　何以知伤暑得之？

　　然：当恶焦臭。何以言之？心主臭，自入为焦臭，入脾为香臭，入肝为臊臭，入肾为腐臭，入肺为腥臭。故知心病伤暑得之，当恶焦臭。其病身热而烦，心痛，其脉浮大而散。

　　何以知饮食劳倦得之？

　　然：当喜苦味也。何以言之？脾主味，入肝为酸，人心为苦，入肺为辛，入肾为咸，自入为甘。故知脾邪入心，为喜苦味也。其病身热而体重，嗜卧，四肢不收，其脉浮大而缓。

　　何以知伤寒得之？

　　然：当谵言妄语。何以言之？肺主声，入肝为呼，入心为言，入脾为歌，入肾为呻，自入为哭。故知肺邪入心，为谵言妄语也。其病身热，洒洒恶寒，甚则喘咳，其脉浮大而涩。

　　何以知中湿得之？

　　然：当喜汗出不可止。何以言之？肾主液，入肝为泣，入心为汗，入脾为涎，入肺为涕，自入为唾。故知肾邪入心，为汗出不可止也。其病身热，而小腹痛，足胫寒而逆，其脉沉濡而大。此五邪之法也。

再放我的修正版：

《难经》四十九难

修正：林智雄

　　曰：有正经自病，有五邪所伤，何以别之？

　　然：经言忧愁思虑则伤心；形寒饮冷则伤肺；恚怒气逆则伤肝；饮食劳倦则伤脾；强力入水则伤肾。是正经之自病也。

　　何谓五邪？

　　然：有中风，有伤暑，有中燥，有伤寒，有中湿。此之谓五邪。

　　假令心病，

       何以知中风得之？

　　然：其色当赤。何以言之？肝主色，自入为青，入心为赤，入肺为白，入肾为黑，入脾为黄。肝为心邪，故知当赤色。其病恶风，胁下满痛，其脉浮大而弦。

　　何以知伤暑得之？

　　然：当恶焦臭。何以言之？心主臭，自入为焦臭，入肝为香臭，入脾为腐臭，入肺为臊臭，入肾为腥臭。故知当恶焦臭。其病身热，心中烦痛，其脉浮大而散。

　　何以知中燥得之？

　　然：当谵言妄语。何以言之？肺主声，自入为哭，入肝为呼，入心为言，入肾为呻，入脾为歌。肺邪入心，故知谵言妄语。其病洒洒，胸痛喘咳，其脉浮大而涩。

　　何以知伤寒得之？

        然：当汗出不止。何以言之？肾主液，自入为唾，入肝为泣，入心为汗，入肺为涕，入脾为涎。肾邪入心，故知汗出不止。其病恶寒，足胫寒逆，其脉沉濡而大。

　　何以知中湿得之？

　　然：当喜苦味。何以言之？脾主味，自入为甘，入肝为酸，入心为苦，入肺为辛，入肾为咸。脾邪入心，故知当喜苦味。其病体重，腹胀嗜卧，其脉浮大而缓。

       此五邪之法也。

林智雄（鼓朔先生）

数字改运天机秘法创始人

紫研运  掌门

特长领域：杨公风水、数字能量、数字八字、占卜、断生死、金融走势分析、中医（五运六气、舌诊、脉诊等）。

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